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    真男人就不打扮?你可拉倒吧!

    放大字體  縮小字體 發布日期:2018-01-13 00:48:30    瀏覽次數:79527
    導讀

    跟中國直男談論打扮,對方經常嗤之以鼻。直男之間如果聊起打扮,會被人笑“gay里gay氣”。如果你認真起來,問他們“為什么不能打扮?”回答大多是,“大老爺們兒就不應該打扮!這是傳統?!闭媸翘齑蟮恼`會!中國男人

    跟中國直男談論打扮,對方經常嗤之以鼻。直男之間如果聊起打扮,會被人笑“gay里gay氣”。


    如果你認真起來,問他們“為什么不能打扮?”回答大多是,“大老爺們兒就不應該打扮!這是傳統?!?/p>


    真是天大的誤會!中國男人自古以來就是好打扮,并把干凈整潔視為“得體”的表現的。


    不信我們來看看:


    書生


    讀書人打扮自己的歷史很長。


    青青子衿,悠悠我心??v我不往,子寧不嗣音?

    青青子佩,悠悠我思??v我不往,子寧不來?

    ——《詩經·鄭風·子衿》


    根據《毛詩故訓傳》的說法,詩中青衿和青佩的主人是個書生。他的戀人不好意思直說“我想你”,就說“我思念你青色的衣領和玉佩帶”。




    △ “這位姑娘運用了什么修辭手法?”“借~代~!”


    同色的衣領和玉佩帶上下呼應,用今天的眼光來看也是高級的搭配。春秋時代,一個人能讀書就意味著他家境比較寬裕,有打扮的資本。此外,貴族不用下地干活,人們默認他們的衣衫更整潔。


    科舉制度興起后,有功名的人有一些打扮的特權。


    《儒林外史》里有這樣一個情節:一個妓院龜奴頭戴方巾在酒樓中會客,被兩個秀才撞見了。


    那穿繭綢的道:“這不是我們這里豐家巷婊子家掌柜的烏龜王義安?”

    那穿元色的道:“怎么不是他?他怎么敢戴了方巾在這里胡鬧!”


    方巾只有秀才能戴,就像今天的董事長可以穿中式褂子(這是金錢的力量?。?,總裁可以穿灰西裝,部門經理可以穿藍,門店中介只能穿黑。


    讀書人把龜奴狠揍了一頓。對方奈何不得,付了“好看錢”才脫身。


    讀書人如果穿得太差,就會特別扎眼?!度辶滞馐贰防?,范進因為穿得實在太糟,被考官周進特別留意,把他的試卷讀了三遍。


    人們多數時候會先敬羅衣后敬人,看到儀容端整的書生,會認為他學問也更大。


    “看起來就像個讀書人”,今天我們仍然會用這句話贊美那些干凈斯文的少年。




    △ 一室之不治,何以天下家國為?有事業心的書生就沒有邋遢的


    師傅


    書生打扮有一套規矩,定規矩的人是師傅。




    △ 可能是中國最著名的直男


    著名直男孔夫子聊過不少打扮的事:


    當暑,袗(zhěn)絺(chī)绤(xì),必表而出之。


    意思是夏天如果穿著葛布單衣,出門一定要加上正式的外套。


    △ 星爺您把扣子扣好就完美了



    怹老人家對色彩搭配尤其在行:


    緇衣羔裘,素衣麑裘,黃衣狐裘。


    黑衣配黑羊皮外套,白衣配白鹿皮外套,黃衣配狐貍皮外套。今天我們不提倡穿皮草,不過配色和諧統一還是有必要的。




    △ 爾泰啊,當年你的《論語》是小燕子教的嗎


    得體的外表是禮儀制度的一部分。士大夫作為“禮”的傳承者,只有嚴格按照規范打扮自己,才談得上教化別人。


    子曰:惡(wù)紫之奪朱也,惡鄭聲之亂雅樂也,惡利口之覆邦家者。


    紫不能奪朱,間色不能取代正色,邪不能勝正??梢娕渖嗝粗匾?!




    △ 天上星,湖邊竹。一正,一邪。阿紫最終也沒得到蕭峰的心,這就是金庸先生在注釋《論語》。





    官員


    普通知識分子以“禮”為標準就可以了,如果他們出仕做官,“打扮”就更隆重、更復雜。


    比如唐代官服講究品色制度:紫,緋,綠,青,權力的大小一目了然。


    李商隱有兩句詩:


    朝來灞水橋邊問,未抵青袍送玉珂。


    自己一身才華,卻要身穿青袍去歡送達官貴人,這種屈辱太叫人難過。


    與顏色相對的還有配飾。唐宋的官員們用魚符和魚袋來表明身份,三品以上用金魚袋,五品以上用銀魚袋,六品以下沒有佩魚袋的資格。




    △ 司馬光的完整頭銜應該是:端明殿學士兼翰林院侍讀學士、朝散諫議大夫充集賢殿修撰、提舉西京嵩山崇福宮、上柱國、河內郡開國候、食邑一千八百戶、賜紫金魚袋·砸缸の臣司馬光




    △ 武則天曾經將佩魚改成佩龜?!盁o端嫁得金龜婿”,最早其實指的是嫁給做大官的丈夫,而不是和男性朋友做一晚上頭發。


    明朝官員用官服上的動物來標明品秩。



    錦衣衛身材好,能駕馭一身勁裝,發福的文官只能選用寬大的玉帶。明清的官員上廁所,小解要把袍子摔在肩膀上扛著,上大號就只好把外袍脫了。




    △“楊大人,您這一身,跑不過我們的,趁早交代了吧?!?/p>



    到了清朝,“頂戴花翎”是比官服更重要的權力象征。一品大員們補子都差不多,比的就是花翎上有幾個眼。




    △ 曾國藩和左宗棠只享受了左邊這種雙眼花翎




    △ 李鴻章是唯一獲賜三眼花翎的漢人


    權力象征也可以用錢買。道光年間開始有“捐翎”一說,只要花足夠的銀子,就可以買到單眼花翎。于是很多商人紛紛“捐翎”,在這里,花翎已經近似于現在的奢侈品,是財力的象征了。






    佞幸


    公務員的服制是為了顯示權力。


    如果打扮本身可以獲得權力,那么男人也會無所不用其極,常見的就是宦官。


    按照《史記·佞幸列傳》的記載,漢高祖劉邦寵幸籍孺,漢惠帝劉盈寵幸閎孺,兩人沒什么才能,都是憑色相獲得寵愛。于是漢惠帝時的郎官和侍中紛紛佩戴鳥毛和貝殼,臉涂脂粉,希望自己能和他們一樣。




    △ 大漢朝的宮廷就像戰斗民族一樣,已經可以完全恐嚇匈奴人




    △ 女皇在位時男人努力的方向更明確。請問張昌宗與蓮花孰美?





    出家人


    爭名奪利的男人要打扮,四大皆空的男人也要打扮。


    在《西游記》里,遇見什么過不去的麻煩,大家的解決方案就是送對方一套衣服。





    比如李世民被冤鬼纏身,如來要送給他真經,就給了唐僧一套錦斕袈裟,穿起來特別漂亮,李世民一高興就跟唐僧拜了把子。


    孫悟空不服唐僧管教,觀音菩薩就給了唐僧一身衣服和一頂花帽子,唐僧給悟空穿上衣服,又戴上緊箍兒,莫怕死莫顫抖。


    豬八戒舍不得媳婦兒,丈母娘就給做了一件新衣服,讓他穿上走得遠遠的。


    到了西天要見如來,先安排唐僧洗澡,電視劇里還要拍半天。


    至少在吳承恩老師的時代,和尚非常重視自己的外觀,臟臟的出家人,香火不會太好。(濟公和張三豐是兩個例外。)

     



    為什么要打扮


    春秋以來,許多中國男人在打扮這件事上內心自洽極好,根本不會以它為恥。


    男性的外表管理大概有這么幾個動機:


    1、有條件自然要收拾得好一點。

    2、幫助輸出價值觀。

    3、展現自己的社會身份和地位。

    4、以外表作為進身之階。


    注重外表管理、愛打扮的這些人有兩個共同點:


    對自己當前的社會角色評價不低,“我是個體面人了,就得照體面人來要求自己”;


    對自己未來的前途期待很高,“我要打扮得再好一點,讓周圍的人更尊敬我、喜歡我”。


    四個動機也對應著修飾的程度,從基本的干凈整潔,色彩搭配和諧,到體現官威深重,最終開始追逐時尚。


    不提倡男人做過度修飾,其實指的僅僅是最后一種:男子漢生于天地之間,要憑本事建功立業,以色事他人,能得幾時好?


    然而從來沒有任何一個先賢、先哲、大明白、大能耐說過:


    你可以臟。




    △ 以為自己是這樣




    △ 再不濟也是這樣




    △ 其實充其量也就是這樣

     


    p.s:


    在打扮上精益求精的“女裝大佬”甚至能重建一套審美體系。



    △ 最早的京劇旦角(女性角色)扮相是左邊這樣




    △ 梅蘭芳先生推動“俊扮”,改革成這樣




    △ 所以大家在《霸王別姬》里看到的哥哥才能這樣


    誰能說這件事不好、不美呢?

     
    (文/小編)
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